Friday, July 14, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 165/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ዓርብ ሐምሌ 7 / 2009 ዓ.ም.


አትርሱ

“ከዚህ በኋላ ኢየሱስ በመቅደስ አገኘውና፡- እነሆ፥ ድነሃል፤ ከዚህ የሚብስ እንዳይደርስብህ ወደ ፊት ኃጢአት አትሥራ አለው” /ዮሐ. 5፡14/፡፡

ደዌ ወደ ዓለም የገባው ኃጢአትን ተከትሎ ነው ፡፡ ሁሉም በሽታ ግን የኃጢአት ውጤት አይደለም ፡፡ አንዳንድ በሽታ ግን የኃጢአት ውጤት ነው ፡፡ ይህ ሰው ሠላሳ ስምንት ዓመት የተኛው ኃጢአት ባመጣው በሽታ ነው ለማለት ፍንጭ የለንም ፡፡ ኃጢአት በአንድ ቅጽበት ተሠርቶ ውጤቱ ግን ለዘመናት ሊቆይ ይችላል ፡፡ ሃያም ሠላሳም ዓመት በእስር ቤት የሚሳልፉ በቅጽበት በሠሩት ስህተት ነው ፡፡ ለዘመናት በበሽታ የሚጎዱ ሰዎች ምናልባት በቅጽታዊ መተላለፍ ነው ፡፡ “ውሸት ጥሩ ነበር ጣጣው ባልነበር” እንደሚባለው ኃጢአት መዘዙ ረጅም ነው ፡፡ በሽታ ሁሉ ግን የበደል፣ ጤንነትም የጽድቅ ምልክት አይደለም ፡፡ መንፈሳዊነት መለኪያው ክርስቲያናዊ ፍሬ ነው ፡፡ ሀብትና ጤንነት መለኪያ አይደሉም ፡፡ ራሱ የሁሉ ጌታ የሕማም ሰው እንደነበር ማስታወስ አለብን ፡፡

Sunday, July 9, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 164/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ እሑድ ሐምሌ 2 / 2009 ዓ.ም.


ያዳነንን እናውቅ ይሆን ?

“እርሱ ግን፦ ያዳነኝ ያ ሰው፡- አልጋህን ተሸክመህ ሂድ አለኝ ብሎ መለሰላቸው” /ዮሐ. 5፡11/፡፡

በዚህ ሰው ሕይወት ውስጥ ሁለት ነገሮች ተከናውነዋል ፡፡ የመጀመሪያው መዳኑ ሲሆን ሁለተኛው አልጋውን ተሸክሞ እንዲሄድ ኃይል ማግኘቱ ነው ፡፡ መዳኑን ሙሉና መለኮታዊ ፈውስ ያደረገው የተሸከመውን ለመሸከም መብቃቱ ነው ፡፡ ያገለገሉንን ማገልገል ፣ በጎ ያደረጉልንን ውለታቸውን ማሰብ ፣ ሳይከብዳቸው ጭንቀታችንን የሰሙትን በጭንቃቸው ሰዓት መገኘት ይህ መዳንን ሙሉ ያደርጋል ፡፡ ይህ ሰው ሁሉ ሲሸሸው አልጋው ግን ተሸክሞት ነበር ፡፡ አልጋውን ደግሞ የተሸከመች ምድር ነበረች ፡፡ የቻለውን አልጋ የቻለችው ምድር የእግዚአብሔር ምሳሌ ናት ፡፡ ሰዎች እግዚአብሔር ስለረዳቸው ጠባያችንን ፣ ሕመማችንን ፣ ችግራችንን ተሸክመዋል ፡፡ የተሸከሙንን የተሸከመ እርሱ ነው ፡፡ ጠባያችን ስለማይከብዳቸው ሰዎች እግዚአብሔርን ማመስገን አለብን ፡፡ እውነትን ለእኛ ለማሳወቅ ከእምቢታችን ጋር የታገሉትን ዋጋ ልንሰጣቸው ይገባል ፡፡ ለእኛ የከበደንን ጭንቀት ሳይከብዳቸው የሰሙትን እናንተስ እንዴት ናችሁ ማለት ይገባል ፡፡ አንገት የተፈጠረው ዞሮ ለማየትም ነው ይባላል ፡፡ የተሸከሙንን የተሸከመ እግዚአብሔር ለእኛም ሸክም ይሰጠናል ፡፡ እርሱም የሌሎችን ውለታ እንድንመልስ ነው ፡፡ ሸክምን አስጥሎ ሸክም እንደሚሰጥ ተናግሯል፡- “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ። ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ፤ ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና” /ማቴ. 11፡28-30/፡፡

Tuesday, July 4, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 163/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ማክሰኞ ሰኔ 27 / 2009 ዓ.ም.


የሰንበት ጌታ

“ያም ቀን ሰንበት ነበረ። ስለዚህ አይሁድ የተፈወሰውን ሰው፡- ሰንበት ነው አልጋህንም ልትሸከም አልተፈቀደልህም አሉት።” /ዮሐ. 5፡10/፡፡

የእግዚአብሔር ፈውስ ጤንነት ብቻ አይደለም ፡፡ ከጤንነት በላይ የሆነ የልብ ደስታም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ይቅርታ መንጻት ብቻ አይደለም ፣ ከመንጻት በላይ ማብራት መውዛትም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ስጦታ ማግኘት ብቻ አይደለም ፣ ከማግኘት በላይም ትሑት መሆን ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ጥበብ ማወቅ ብቻ አይደለም ፣ ከማወቅ በላይም ማመን ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ምሕረት በነጻ መለቀቅ ብቻ አይደለም ፣ ላልተማሩት መራራትም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ማዳን መትረፍ ብቻ አይደለም ፣ ለመሥዋዕትነት መጨከንም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ጉብኝት ተስፋን ማደስ ብቻ አይደለም ፣ ለምስጋናም የሚያነቃ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ተአምራት ከተፈጥሮ በላይ መሥራት ብቻ አይደለም ፣ አምላካዊ የሆነ ቃሉን የሚያስወድድም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር መገለጥ ጨለማን የሚያስወግድ ብቻ አይደለም ፣ በፍቅር የሚመሰክርም ነው ፡፡ የእግዚአብሔር መዳሰስ ከአልጋ የሚያስነሣ ብቻ አይደለም ፣ አልጋን አሸክሞ የሚያዘምርም ነው ፡፡ እግዚአብሔር እጆቹ እንደ እኛ እጆች የተመጠኑ አይደሉም ፡፡ አትረፍርፈው የሚሰፍሩ ናቸው ፡፡ የለመነውን ያህል አይደለም ፣ ከለመነው በላይ አብዝቶ የሚሰጥ ነው ፡፡ ይህ ቸርነቱ ነው ዘማዊውን ድንግል ፣ ሌባውን መጽዋች ፣ ሽፍታውን ባሕታዊ ፣ ምስኪኑን ሰጪ የሚያደርገው ፡፡ ይህ ቸርነቱ ነው ደንቆሮን አስተዋይ ፣ ዓይነ ኅሊናው የተጋረደውን ጠቢብ የሚያደርገው ፡፡

Thursday, June 29, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 162/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሐሙስ ሰኔ 22 / 2009 ዓ.ም.


የሠላሳ ስምንት ዓመት በሽተኛ

“አንዳንድ ጊዜ የጌታ መልአክ ወደ መጠመቂያይቱ ወርዶ ውኃውን ያናውጥ ነበርና፤ እንግዲህ ከውኃው መናወጥ በኋላ በመጀመሪያ የገባ ከማናቸው ካለበት ደዌ ጤናማ ይሆን ነበር” /ዮሐ. 5፡4/፡፡

የእግዚአብሔር መላእክት አገልግሎታቸው ብዙ ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለብሥራት ፣ ለፈውስ ፣ ለማጽናናት ፣ የምሥራችን ለመንገር ፣ ጻድቃንን ከጠላት ለማዳን ፣ …ይላካሉ ፡፡ እነዚህ መላእክት የእግዚአብሔር ወዳጆች ናቸው ፡፡ በምርጫ ነጻነታቸውም እግዚአብሔርን መርጠው በሰማይ የቀሩ ናቸው ፡፡ ትልቁ መዐርጋቸውም በእግዚአብሔር ፊት የሚቆሙ መሆናቸው ነው ፡፡ መላእክት የእግዚአብሔር ብቻ ሳይሆን የሰው ልጆችም ወዳጆች ናቸው ፡፡ እያንዳንዱን ሰውና ፍጥረት እንዲጠብቁም ከእግዚአብሔር የተሾሙ ናቸው ፡፡ በሰው ልጆች ንስሐ መግባትም የሚደሰቱ ናቸው ፡፡ ተፈጥሮአቸውም ኃይልን የተሞላ ነው ፡፡ ቁጥራቸውም በሰው የመቁጠር አቅም የሚለካ አይደለም ፡፡ እነዚህ መላእክት ከበውናልና ደስ ይለናል ፡፡ የከበቡን ቅዱሳን ናቸውና ልባችን ሐሤት ያደርጋል ፡፡ እነዚህ መላእክት አንድ ጊዜ ከተፈተኑ በኋላ ዳግመኛ ፈተናና ውድቀት አልገጠማቸውም ፡፡ ምክንያቱም የመላእክት ተፈጥሮ አንድ ጊዜ በነገሮች እንዲያልፉ ነውና ፡፡ መድገም ወይም ዳግመኛ የሚለው ዕድል ያለው ለሰው ብቻ ነው ፡፡ ለምሳሌ መላእክት አንድ ጊዜ ተፈጠሩ ፡፡ ሰው ግን አንድ ጊዜ ተፈጥሮ በልደት ይገለጣል ፡፡ መላእክት አንድ ጊዜ ተፈተኑ ፡፡ ሰው ግን በየጊዜው ይፈተናል፡፡ የአእምሮአቸውና የኃይላቸው መጠን ከፍ ያለ ነውና ከአንድ ጊዜ በላይ ዕድል አልተሰጣቸውም ፡፡ ከእነዚህ መላእክት አንዱ የቤተ ሳይዳን ውኃ ያናውጥ ነበር ፡፡

Wednesday, June 21, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 161/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ማክሰኛ ሰኔ 14 / 2009 ዓ.ም.


ቦኪም

“በእነዚህ ውስጥ የውኃውን መንቀሳቀስ እየጠበቁ በሽተኞችና ዕውሮች አንካሶችም ሰውነታቸውም የሰለለ ብዙ ሕዝብ ይተኙ ነበር” /ዮሐ. 5፡3/፡፡

ቤተ ሳይዳ ማለት የምሕረት ቤት ማለት ነው ፡፡ ቤተ ዛታም ሊባል ይችላል ፡፡ ብዙ በሽተኞች ፈዋሹን አምላክ ደጅ የሚጠኑባትና ፈውሳቸውን ተቀብለው የሚሄዱባት ፣ የካርድ የማይከፈልባት ፣ በተለቀቀ መኝታ ተረኛው የሚገባባት የሁሉ ስፍራ ነበረች ፡፡ ርስትን የሚሻማው የሰው ልጅ ሲፈወስ በቃኝ የሚለውና ለተረኛ የሚለቀው ርስት ቢኖር የሐኪም ቤት መኝታን ብቻ ነው ፡፡ በሐኪም ቤት ኑሮዬ ይበቃኛል ይታወቃል ፡፡ አንድ ነገር ብቻ ይለመናል ፡፡ እርሱም ፈውስ ነው ፡፡ የቤተ ሳይዳ መጠመቂያ የሁሉ ስፍራ ነበረች ፡፡ አንድ ኩሬ ስትሆን ወደ እርስዋ ለመውረድ ግን አምስት መመላለሻዎች ነበሯት ፡፡ መግቢያዋ ብዙ ቢሆንም ምንጩ ግን አንድ ነበረ ፡፡ በዚህች መጠመቂያ ስፍራም ከእግዚአብሔር የሚላከውን ፈውስ ሰዎች ተቀብለው ይሄዱባት ነበር ፡፡ ለመግባትም ለመውጣትም አለቃ አልነበረም ፡፡ የስፍራው ጠባቂ ፈሪሃ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡  የሰው አጥማቂም አልነበረም ፡፡ መልከአ እግዚአብሔር ወርዶ ውኃውን ያናውጠው ነበር ፡፡ ቀድሞ የገባም ይፈወስ ነበር፡፡