Friday, April 24, 2015

የጥብርያዶስ ዳርቻ

የገሊላ ባሕር ፊት ለፊቴ ይታየኛል። ከጥቁር ከሰማያዊ ቀምሞ የሠራው፣ ብዙ ታሪክ ያዘለ ያ ስመ ብዙ ጥብርያዶስ ይናገረኛል። አንድ ለእናቱ የሆነው የጌንሴሬጥ ባሕር ተንጣሎ የዘመን ሰሌዳነቱን ይገልጥልኛል። ብሉይና አዲስ በውስጡ አሉ። ጴጥሮስና እንድርያስ፣ ዮሐንስና ያዕቆብን ዛሬም ያስታውሳቸዋል። የበረከቱን ጌታ፣ የሁልጊዜ ፈላጊውን ወዳጅ ኢየሱስን ያስተነትነዋል። ፍለጋ አያልቅም ይለኛል ጥብርያዶስ። ጌታ ከዓሣ አጥማጅነት ደቀ መዛሙርቱን ፈለገ። እርሱ ሞቶ የቀረ፣ ጠላት አሸንፎ የገነነ የመሰላቸው ደቀ መዛሙርትን እንደገና በጥብርያዶስ ፈለገ። የእንደገናውን አምላክ ጥብርያዶስ ያስታውሰዋል /ዮሐ. 21/። በእንደገና ዕድል የሚኖሩ ብዙ ሺዎችን ጥብርያዶስ ይሰብካል። ተስፋ ቆርጠው እንደሆነ ጌታ አይጥልም ተመለሱ ይላል። ከስብከት በሚበልጠው ስብከት በህልውናው ይተርካል። በብዙ ውለታ ላይ ተኝተው እንደሆነ ጥብርያዶስ ለምስጋና ይቀሰቅሳል። እስራኤል ነጻ መንግሥትነቷን ስታውጅ አሜሪካ ከሁሉ ቀድማ እውቅና እንደ ሰጠች እርሷን ተከትለው ብዙዎች እውቅና እንደ ሰጡ ጌታም ምሕረት ሲያደርግ ከኅሊና በፊት እውቅና የሚሰጠን ያው የማረን ምሕረት ነው። ስለተቀበለው ብዙ ይቅርታ፣ የማይሰፈር ምሕረት የሚዘምር በጣም ጥቂት ነው። ጥብርያዶስ ግን ዘምሩ፣ ከኅሊና ከሰዎች በፊት ራሱ ምሮ ራሱ እውቅና ስለሰጣችሁ፣ ክዳችሁት ሳለ ላልካዳችሁ፣ በጨለማ ቀን ላልጨለመባችሁ ጌታ ተቀኙ ይላል። ወይ ጥብርያዶስ ብዙ ይናገራል፣ ብዙ ያናግራል። ተናጋሪ አናጋሪ እንዲሉ። ጥብርያዶስስ ቢያናግሩት የሚያድሰውን የጌታን ምሕረት ተናግሮ ያናግራል።

Monday, April 20, 2015

በዝምታ መልስ አለ ከጌታ


ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ፦ "ይህ ሁሉ ሲደርስብዎትና ይህን ሁሉ ሲባሉ ለምን ዝም ይላሉ? ለምን መልስ አይሰጡም" ቢባሉ፦ "ዝም አላልኩም ለእግዚአብሔር እየተናገርሁ ነው" ብለዋል። ዝም ያሉ ሁሉ ዝም አላሉም ለእግዚአብሔር እየተናገሩ ነው።
በዐፄ ቴዎድሮስ ዘመን አንድ ሹም ተይዘው ሲታሠሩ ሚስታቸው ከአሽከራቸው ጋር ኑሮ ጀመረች። ዐፄ ቴዎድሮስም ይህን ሰው አስደፈርኩት ብለው አዘኑ። ጠርተውም፦ "የሆነውን ሁሉ ሰማሁ ሚስትህንና አሽከርህን እንድቀጣቸው ፍቀድልኝ ደግሞስ ሰምተህ ለምን አልነገርከኝም?" ቢሏቸው "ለትልቅ ሰው ነግሬአለሁ" አሉ።  
ዐፄ ቴዎድሮስም ተበሳጭተው "አሁንም ትዕቢትህ አለቀቀህም? ከእኔ በላይ ትልቅ ሰው አለ ወይ?" ቢሏቸው "ለትልቅ ሰው ለመድኃኔዓለም ነግሬአለሁ" አሏቸው። 
ንጉሡም፦ "ትልቅ ሰው አልከው" ብለው ተገረሙ። 
በሦስተኛው ቀን አሽከርየውና ሚስትዬው ሲዝናኑ መብረቅ ወድቆ ገደላቸው። 
ንጉሡም ሰምተው እኒያን ተገፊ ጠርተው፦ "በል ወንድሜ ለትልቅ ሰው እያሳበቅህ እኔንም ሳታስገድለኝ ውጣልኝ" ብለው ከእስር ፈቷቸው።
 ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሰሜን ትልቅ ሰው መድኃኔዓለም ያውቃል ይባላል።
ለሰው ዝም ያሉ ለእግዚአብሔር እየተናገሩ ነው። ለሰው ቢናገሩት ይታዘባል፣ ይፈርዳል። እግዚአብሔር ግን በቅን ይፈርዳል።
ጌታችን የእውነት ሁሉ ማሰሪያ፣ ራሱም እውነት የሆነው አማኑኤል በሸላቾች ፊት ዝም እንደሚል በግ ዝም አለ። በግ ከአካሉ ሲሰረቅ ለምን እንደማይል ጌታም ልብሱን ክብሩን ሲገፉት ይግባኝ አልጠየቀም። ስለሚባለውም መልስ አልሰጠም። በክርክር የበላይ ሆኖ ማሸነፍም አልፈለገም። ገዢው እስኪደነቅ ዝም አለ። በመስቀል ላይ ግን በታላቅ ድምፅ ጮኸ። በሰው ፊት ዝም አለ፣ በአባቱ ፊት ጮኸ። ውጤቱ ትንሣኤ ነው።
እኛ በተቃራኒው ነን። በሰው ፊት እንጮሃለን፣ በእግዚአብሔር ፊት ዝም እንላለን። ስለራሳችን እንድናስረዳ አልተላክንም። መከላከያ እንድናቀርብም አልተጠራንም። ዝም ስንል እግዚአብሔር መልስ ይሰጣል።
 በዝምታ መልስ አለ ከጌታ!!!

Tuesday, April 14, 2015

ትንሣኤን በትንሣኤ



የዲያቆን አሸናፊ መንን ገጽ ------  ማክሰኞ ሚያዝያ ፮/፳፻፯ ዓ.ም

በዳግማዊ ምኒልክ ዘመነ መንግሥት አንድ እንግሊዛዊ ዜግነት ያለው ኡጋዴን ላይ ተገደለ፡፡ በዚህ ጊዜ የእንግሊዝ መንግሥት ቆንሲል ወደ ጃንሆይ ቀርቦ፡- “በግዛታችሁ ዜጋችን ተገድሏል፣ አንድ የእንግሊዝ ዜጋ የሞተበት ስፍራ በእንግሊዝ ሕግ መሠረት የእንግሊዝ ግዛት ነው…” አላቸው፡፡ እርሳቸውም ይህን ጉዳይ ፊታውራሪ  ሀብተ ጊዮርጊስ ይመልከተው አሉ፡፡ ጉዳዩም ለፊታውራሪ ሀብተ ጊዮርጊስ በቀረበ ጊዜ ተንኲል ያለበት ነገር መሆኑን ስለ ተረዱ ከሦስት ቀን በኋላ ቀጠሩት፡፡ በሦስተኛው ቀን፡-  “በሕጋችሁ መሠረት አንድ እንግሊዛዊ የሞተበት ስፍራ የእንግሊዝ መሬት ነው?” አሉት፡፡ ቆንሲሉም፡- “ትክክል ነው”  አላቸው፡፡ እርሳቸውም፡- “በሕጋችሁ መሠረት እኛ ኡጋዴንን እንሰጣለን፤ እኛም ለንደን ላይ ሰው ሞቶብናል ያውም የንጉሥ ልጅ ስለዚህ ለንደን ይገባችኋል ብለህ ፈርምልን” አሉት፡፡ ቆንሲሉም ደንግጦ ሄደ፡፡ ለንደን ላይ የዐፄ ቴዎድሮስ ልጅ አለማየሁ ቴዎድሮስ ሞቷል፡፡

ይህንን ታሪክ ያነሣነው ቀራንዮ ላይ የንጉሥ ልጅ ኢየሱስ ሞቷልና መንግሥተ ሰማያት ይገባናል ለማለት ነው፡፡ ተሰዶ በባዕድ ምድር ገና በወጣትነት ዘመኑ የሞተው የንጉሥ ልጅ ሁልጊዜ ይቆጨናል፡፡ ከዙፋን ተሰዶ፣ በፈጠረው ተገፍቶ በመስቀል የሞተው የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ሞትም ሊሰማን ይገባል፡፡ ሕይወት ሊያቀምሰን አፈር የቀመሰው አወይ የወልድ ፍቅር ምንኛ ድንቅ ነው! ሊቁ ዮሐንስ አፈወርቅ እንዳሳሰበን የምትወዱት አልቅሱለት!  

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በቅድምናው የአብ ልጅነቱን፣ በነቢያቱ ባናገረው ትንቢት የተስፋ አምላክነቱን፣ ከድንግል በመወለዱ ሰውን ምንኛ ማክበሩን፣ በበረት በመጣሉ ጽናት ያለው ፍለጋውን፣  በግብፅ ስደቱ የስደተኞች መጠጊያነቱን፣ በድህነት ኑሮው የምስኪኖች ሞገስነቱን፣ በመታዘዙ የወላጅ ክብርን፣ በመጠመቁ ከኃጢአተኞች ጋር መቆጠሩን፣ በመጾሙ ክፉ ፍትወትን ድል መንሣቱን፣ በመስበኩ ከሣቴ ብርሃንነቱን /ብርሃን ገላጭነቱን/፣ ደቀ መዛሙርትን በመላኩ ዓለሙን ሁሉ ሊያናግር መፈለጉን፣ በጌቴሴማኒ ጸሎቱ የኃጢአት አስከፊነትን፣ በጲላጦስ ፊት በመቆሙ ለተገፉት መጽናኛነቱን፣ በሊቀ ካህኑ ፊት በመቆሙ ከቤቱ መሰደዱን፣ መስቀል በመሸከሙ የቀንበራችን ሰባሪነቱን፣ በመሞቱ በእኛ ስፍራ መቆሙን፣ በመነሣቱ በእርሱ ስፍራ እኛን ማቆሙን፣ በማረጉ ልዕልናውን፣ በአብ ቀኝ በመቀመጡ የቤዛነቱ ስምረትን፣ ዳግመኛ በመምጣቱ ዋጋ ከፋይነቱን ያሳየናል፡፡ 


Sunday, April 12, 2015

የትንሣኤው ኃይል!

Resurrection , Read in pdf here
                              
                                            የዲ/ን አሸናፊ መኰንን ገጽ..... እሁድ ሚያዝያ ፬/፳፻፯ ዓ.ም
የዳግም ትንሣኤ በዓል በአብዛኛው የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ተከታዮች ኢትዮጵያዊያን ዘንድ  ካለው ጥልቅ መንፈሳዊ መልእክትና ድባብ ባሻገር በዋናነት ጎልቶ የሚታወቅበት ማኅበራዊ ፋይዳው ነው፡፡ ይኸውም በዚህ ዕለት አበ ልጆች፣ ቤተሰቦች፣ ዘመድ አዝማዶችና ወዳጆች በተለምዶ የአክፋይ በመያዝ የሚጠያየቁበትና ማኅበራዊ ግንኙነታቸውን ተጠናክሮ እንዲቀጥል መልካም አጋጣሚን የሚፈጥሩበት ዕለት ነው፡፡ የትንሣኤው ሰሞን የሠርጉ ግርግርና ሞቅታውም ሳይረሳ ማለት ነው፡፡
ዳግም ትንሣኤን ምክንያት አድርጎ ወዳጅ ከወዳጅ፣ ዘመድ ከዘመዱ፣ ቤተሰቦችና ጓደኛሞች መገናኘታቸውና መጠያየቃቸው ማኅበራዊ ትስስራችን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየላላና እየፈራረሰ ላለብን ለእኛና ለሕዝባችን ቢያንስ በቋፍ ያለውን አብሮ የመብላት፣ ያለንን ተካፍለን በፍቅርና በሰላም ደስ ብሎን መኖር የምንችልበትን የቀደሙት ትውልዶች ያቆዩልንን ማኅበራዊ ትስስር የሚያድስ ስለሆነ ልናበረታታውና ተጠናክሮ እንዲቀጥልም የምንፈልገው ብቻ ሳይሆን እንድንተገብረው የሚገባን ቤተ ክርስቲያናችን ያቆየችልን መልካም የማኅበራዊ ኑሮ ሥርዓት እንደሆነ እገረ መንገዳችንን ለማስገንዘብ እንወዳለን፡፡
ይሁን እንጂ የዳግም ትንሣኤ በዓል ከዚህ ከላይ ካነሳነው ማኅበራዊው ፋይዳው በላቀ የክርስትናችን መሠረትና ዋልታ የሆነውን የጌታችንና የመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤን በፍቅር መታዘዝ በሆነ እምነት የምንናገርበትና ለሰዎች ሁሉ የምናውጅበት አዲስ ቀናችን ነው፡፡ መጽሐፍ ለሕይወት የተሰጠንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ሥጋውን በበላችሁ፣ ክቡር ደሙንም በጠጣችሁ ጊዜ ሞቱንና ትንሤኤውን ትመሰክራለችሁ እንዳለን፣ እኛም ዘወትር በቅዳሴያችን ጊዜ እንዲህ እንደምንል፡-
አሜን፣ አሜን፣ አሜን፣ ነአምን ወንትአመን፡፡ ይእዜኒ እግዚኦ እንዘ ንዜክር ሞተከ ወትንሣኤከ ንትአመነከ፡፡ ንዜኑ ሞተከ እግዚኦ ወትንሣኤከ ቅድስተ ነአምን ዕርገተከ ወዳግመ ምጽአትከ፣ ንሴብሐከ ወንትአመነከ ንስእለከ ወናስተበቁዐከ ኦ እግዚእነ ወአምላክነ፡፡
አሜን፣ አሜን፣ አሜን፣ እናምናለን፤ እንታመንማለን፡፡ አቤቱ አሁንም ሞትህንና ትንሣኤህን እያሰብን እናምንሃለን፡፡ አቤቱ ሞትህንና ቅድስት ትንሣኤህን እንናገራለን፣ ዕርገትህንና ዳግመኛ መምጣትህንም እናምናለን፡፡ እናመሰግንሃለን፣ እናምንሃለንም ጌታችንና አምላከችን ሆይ እንለምንሃለን፣ እንማልድሃለንም፡፡


Friday, April 10, 2015

መቃብሩ ባዶ ነው!

Read in PDF: Bado new
                                                    የዲ/ን አሸናፊ መኰንን ገጽ..... ዓርብ ሚያዝያ ፪/ ፳፻፯ ..

ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ በወንጌሉ እንደጻፈው፡- ከሳምንቱ በፊተኛው ቀን መግደላዊት ማርያም ገና ጨለማ ሳለ ማለዳ ወደ መቃብር መጣች ድንጋዩም ከመቃብሩ ተፈንቅሎ አየች፡፡ እንደ አይሁድ ልማድና ወግ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋ በሦስተኛው ቀን ሽቶ ልትቀባው የጨለማው ግርማና የአይሁድ የፈሪሳውያን ዛቻና ቁጣ ሳያስፈራት በመቃብሩ ስፍራ የተገኘችው ማርያም እንዳሰበችው በመቃብሩ ስፍራ የጌታን ሥጋ አላገኘችም፡፡ በስፍራው ያጋጠማት ባዶ መቃብር ነበር፡፡ እናም በድንጋጤና በፍርሃት ውስጥ ሆና ይህን አስደንጋጭ ዜና ወደ ጴጥሮስና ጌታ ይወደው ወደነበረው ደቀ መዝሙር ለመንገር ገሰገሰች፡፡


 ሐዋርያቱም የምትለው ነገር እውነት እንደሆነ ለማረጋገጥ ወደ መቃብሩ ስፍራ አብረዋት መጡ፡፡ በእርግጥም ኢየሱስ ክርስቶስ በመቃብሩ ውስጥ የለም፡፡ መቃብሩ ባዶ ነው፡፡ እናም ሐዋርያቱ እያዘኑና እየተከዙ ወደ ቤታቸው ተመለሱ፡፡ ምናልባት በልባቸው ቀናተኞቹ አይሁድ ወስደው በሌላ ስፍራ ደብቀውት ይሆናል በማለት በጠላቶቻቸው ዓይን ውስጥ እንይገቡ በመፍራት ከመቃብሩ ስፍራ ላለመታየት ሐዋርያቱ ከዛ ስፍራ በቶሎ የተሰወሩ ይመስላል፡፡

እነዚህ የጌታ ደቀ መዛሙርትና ተከታዮች ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ስብከቱ ስለ መከራው፣ ሞቱና ትንሣኤው የተናገራቸው ቃል ከልባቸው ጽላት ገና አልተጻፈም ነበርና ሞቱ በእጅጉ ያሳዘናቸውና ተስፋ ያስቆረጣቸው ሐዋርያቱ አሁን ደግሞ የጌታቸውና የመምህራቸው ሥጋው ከመቃብሩ ባለመኖሩ እጅግ አዝነውና ተክዘው ግራ በተጋባ መንፈስ እያዘኑና እየተከዙ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ሆነው ወደ ቤታቸው አመሩ፡፡ ማርያም ግን የሕይወቷን ጌታና አምላክ፣ ለመረረ ኑሮዋ ጣዕም የሰጣትን ስሟንና ታሪኳን የቀየረላትን ጌታ ሳታገኘው ከመቃብሩ ስፍራ ላለመሄድ ወሰነች፡፡ እናም ዓይኗን ወደ ባዶው መቃብር መልሳ የጌታዋን መልካምነት፣ ፍቅሩን፣ ቸርነቱንና ምሕረቱን እያሰበች የፍቅር ዕንባዋን ማዝራት ጀመረች፡፡ በዛ ሁሉ የጌታ መከራ፣ ጭንቀትና ስቃይ ልቧን የሐዘን ጦር የወጋው፣ ሞቱ በእጅጉ ዕረፍት የነሳት መግደላዊት ማርያም አሁን ደግሞ ከመቃብሩ ስፍራ ያጣችው የጌታ ሥጋ ሌላ ሕመም ሌላ ስቃይ የጨመረባት ይመስላል እናም ዕንባዋ ከዓይኗ ብቻ ሳይሆን ከልቧ ውስጥ የፈለቀ ነበር፡፡

Wednesday, April 8, 2015

ለበጎ ነው

“በአንድ ወቅት አንድ መንፈሳዊ አባት ከነበሩበት ቦታ ወደ በረሃ መሰደድ ግድ ሆነባቸው። ከቅዱስ መጽሐፋቸው ሌላ ሦስት ነገሮች ነበሯቸው። እነሱም፦ ቅዱስ መጽሐፉን በጨለማ ወቅት ለማንበብ የሚጠቅማቸው ቀንዲል(ኩራዝ)፣ ጎህ ከመቅደዱ በፊት ከእንቅልፍ የሚቀሰቅሳቸው አንድ አውራ ዶሮ እና ለመጓጓዣነት የሚገለገሉበት አንድ አህያ ነበሩ።
 አንድ ቀን ምሽት ከጉዞ የተነሣ በጣም ስለ ደከሙ እኚህ መንፈሳዊ አባት ወደ አንድ መንደር ቀርበው ማደሪያ ቢጠይቁም መንደርተኛው ፈቃደኛ ባለመሆኑ ማንም አልፈቀደላቸውም። ስለዚህም ከመንደሩ አቅራቢያ አንድ ጉድጓድ ያገኙና በዚያ ውስጥ ገብቶ ለማደር በመወሰን ገብተው አደሩ። እንደ ወትሮው ቅዱስ መጽሐፋቸውን ለማንበብ ቀንዲላቸውን ቢለኩሱትም የነበረው ብርቱ ነፋስ አጠፋባቸው፤ ስለዚህም ለመተኛት ጋደም እንዳሉ ተኩላ መጥቶ አውራ ዶሮዋቸውን፣ አንበሳም አህያቸውን በሉባቸው። የተደራረበ ጉዳት ስለደረሰባቸው ሽማግሌው እርዳታን በመሻት ወደዚያ መንደር ቢመለሱ ዘራፊ ሽፍታዎች የመንደሩን ነዋሪዎች በሙሉ ገድለው ንብረት ዘርፈው ዖና መንደር ሆኖ አገኙት። ሽማግሌው ይህን ሁሉ ባጤኑ ጊዜ እግዚአብሔር ምን ያህል መልካም ነገርን እንዳሰበላቸው አስተዋሉ። በዚያች ምሽት በመንደርተኞቹ በአንዱ ቤት ቢያድሩ ኖሮ የዘራፊዎች ሰለባ ሆነው ሊገደሉ በቻሉ ነበር፤ ቀንዲላቸውንም ነፋስ ባያጠፋው የብርሃኑ ወጋገን እዚህ ጋር ሰው አለ በማለት ለሽፍታዎቹ ያሳብቅ ነበር። አውራ ዶሮአቸውና አህያቸውም ባይበሉ ኖሮ ከሽፍታዎቹ ተደብቀው ማደር ባልቻሉ ነበር።”

እግዚአብሔር ከክፉ ነገሮች ውስጥ መልካም ነገር ማውጣት የሚችል አምላክ ነው። ሰይጣን ለእኛ ለበጎ እንዲሆን የሚያመጣው ምንም ነገር የለም። እግዚአብሔር ግን የሁሉ የበላይ ነውና ክፉውን ወደ በጎ በመለወጥ እኛን በደስታ፣ ጠላትን በሐፍረት ይሞላዋል። አዳምና ሔዋንን በመጣሉ ሰይጣን ፈጽሞ ደስ እንዳይለው እግዚአብሔር በተስፋ ቃል መታው /ዘፍ. 3፡15/። ዛሬ የመጣል ተራ ቢያገኝ ነገ ደግሞ ደም መላሽ በሆነው በክርስቶስ እንደሚወድቅ ነግሮ አሳፈረው። ሰይጣን ፈጽመን ከእግዚአብሔር እንድንቆራረጥ ባመጣው ውድቀት ክርስቶስ ዘመዳችን፣ የዘላለም ውዳችን ሆነ። ሰይጣንን እንደ አዋቂ እንስለዋለን። እርሱ ግን ጨለማና የጨለማ ሠራተኛ ነው። ሰይጣን አዋቂ ቢሆን ኖሮ የክርስቶስ ሞት የእርሱ ሞት መሆኑን አውቆ እንዳይሞት ይንከባከበው ነበር። የክርስቶስን ሞት ባፋጠነ መጠን የእርሱ ሞት ፈጣን እንደሚሆን አላወቀም ነበር።

Monday, April 6, 2015

ሆሳዕና/ክፍል 2/

Read in PDF: hosaena 2
                                       የዲ/ን አሸናፊ መኰንን ገጽ..... ሰኞ፣ መጋቢት ፳፰/ ፳፻፯ ዓ/ም

ጌታችን በአህያ ውርንጫ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ ብዙ ምሥጢራትን የያዘ ነው፡፡ በእርሱ ዘንድ በአጋጣሚ ወይም በድንገት የሚሠራ አንዳች ተግባር የለም፡፡ የዘመናት ዕቅዱ የሚፈጸምበት ክንውን ያደርጋል፡፡ ጌታችን በአህያ ውርንጫ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ፡-

1.     ትንቢትን ለመፈጸም

2.    የተናቁትን ለማክበር

3.    ሰላምን ለማብሰር ነው፡፡

ትንቢትን ለመፈጸም

ብሉይ ኪዳን የተስፋ ዘመን ነው፡፡ በትንቢትም ክርስቶስን የሚሰብክ ነው፡፡ የተስፋና የትንቢት እውነተኛነቱ የሚረጋገጠው በፍጻሜው ነው፡፡ ለብሉይ ኪዳንም እውነተኛነት የሰጠው የሕግ ፍጻሜ የሆነው ክርስቶስ ነው(ሮሜ. 10፤4)፡፡ ክርስቶስ ባይመጣ ኖሮ ብሉይ ኪዳን ሐሰተኛ በተባለ ነበር፡፡ የጌታችን እያንዳንዱ እንቅስቃሴው በትንቢት ተነግሮ ነበር፡፡ ነቢዩ ዘካርያስ፡- “ለጽዮን ልጅ፡- እነሆ ንጉሥሽ የዋህ  ሆኖ በአህያ ላይና በአህያይቱ ግልገል በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል በሉአት” በማለት ትንቢት ተናግሮ ነበር (ዘካ. 9÷9፤ ማቴ.21÷3)፡፡ ጌታችን ይህን ትንቢት ሊፈጽም በአህያና በውርንጫይቱ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ፡፡ በዚያን ቀን እንዳትገፋው ነቢዩ የጽዮንን ልጅ አስጠንቅቋት ነበር፡፡ ነገር ግን ባለመስማት ለስቅለት አበቃችው፡፡

የሰው ልጅ የሚስተው ዕውቀት አጥቶ፣ መምህርም ተቸግሮ አይደለም፡፡ ዕውቀትንና አስተማሪን ረግጦም ይበድላል፡፡ በደሉ ስህተት ብቻ ሳይሆን ምርጫም የሚሆንበት ጊዜ አለ፡፡ የጽዮን ልጅ ይህን ሁሉ ማስገንዘቢያ አልፋ ክርስቶስን ገፋችው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ለጽዮን ልጅ ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጅ ትልቅ እንግዳ ነው፡፡ ለኢየሩሳሌም ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለም መፍትሔ ሰጪ ነው፡፡ የምንፈልገው ሳይሆን ፈልጎን የመጣ፣ የከተማችንን እና የልባችንን በር የሚያንኳኳ ነው፡፡ እርሱ በአንዱ አማኒ ደስ የሚለው በብዙዎች መጥፋት ሳያዝን ቀርቶ አይደለም፡፡ ወደ መንግሥቱ የጠራው መላውን ዓለም ነው፡፡ እኛ እንኳ ሺህ ሰው ሠርግ ጋብዘን ድግሱን ደግሰን ሂሳቡን ከፍለን ሁለትና ሦስት ሰዎች ቢመጡ ከማዘን አልፈን እንታመማለን፡፡ ጌታም መንግሥተ ሰማያትን ለሰው ፈጥሮ ሰው ግን ለእርሱ ወዳልተፈጠረ ወደ ዘላለም እሳት ሲሄድ ያዝናል፡፡ የእኛን ሠርግ የቀሩ አይሞቱም፤ የክርስቶስን ሠርግ የቀሩ ግን ወደ እሳት ይጣላሉ፡፡ በእግዚአብሔር ግብዣ አለመገኘት በዲያብሎስ ግብዣ ላይ ራስን እድምተኛ ማድረግ ነው፡፡

ጌታችን ወደ እኛ መቼ መጥቶ ይሆን? ስንት ጊዜስ ሰማነው? በድምፅ ብቻ ሳይሆን በበትር ብዙ ጊዜ መጥቶ ነበር፡፡ ሲናገረን አልሰማነውም፡፡ በአልጋ ሲጥለን፣ ወኅኒ ሲከተን አልሰማነውም፡፡ ዛሬም በመንገዳችን ትክክል ቆሞ ይፈልገናል፡፡ የገዛ ልጆቻችንን አድገው ተመለሱ ሲሉን ልባችንን ያፀናን ወላጆች እግዚአብሔር በወለድኩት ሳይቀር እየተናገረኝ ነው ማለት ያልቻልን ሆነን ይሆን?