Monday, February 12, 2018

ጾም

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሰኞ የካቲት 5/2010 ዓ.ም

www.ashenafimekonen.blogspot.com

እንኳን ለጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ታላቁ ጾም /ዐቢይ ጾም / በሰላም አደረሳችሁ !!

ጾም ለመንፈሳዊው ዓለም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ነው ።  በእግዚአብሔር ፊት ቊርጥ ልመናን ለማቅረብ ፣ እውነተኛ ንሰሐን ለመፈጸም ፣ የዕንባ መሥዋዕትን ለማቅረብ ፣ በትሕትና ጸጋን ለመቀበል ጾም አስፈላጊና ግዴታ ነው ። 

ጾም አዋጅና በአዋጅ ሊደረግ የሚገባው ነው ።  በስውር የሚደረግ ጾም አለ ።  ግለሰቡ ጉዳዩን ለእግዚአብሔር የሚያቀርብበት ፣ መጾሙንም የማያሳውቅበት ነው ።  የማኅበር ጾም ግን በአዋጅ የሚደረግ ፣ ስለ አገርና ስለ ወገን የእግዚአብሔር ማዳን የምንጠባበቅበት ነው ።  ጾምን ሰው ለራሱ ያውጃል ፣ ቤተ ክርስቲያንም ታውጃለች ።

ጾም ራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት የምናዋርድበት ነው ።  በተሰበረ ልብ የሚቀርብ ልመና ግዳጅን ይፈጽማል ።  ፈጽሞም መልስ ያገኛል ።  ጾም ለትሑት ጸሎት እጅግ ይረዳል ።  ሥጋን በማድከም ወደ ነፍስ ልዕልና የምናቀርብበት ምሥጢር ነው ።  ጾም የርኅራኄ መገኛ ፣ የዕንባ ምንጭ ፣ የትሕትና መፍለቂያ ናት ።  ራሳችንን በጾም ስናዋርድ እግዚአብሔር ከፍ ያደርገናል ፣ ምሪትን ይሰጠናል ። (ዕዝ. 8÷21) ።

Saturday, February 10, 2018

ክርስትና

          የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ እሑድ የካቲት 4/2010 ዓ.ም

የማስተዋል ጥጉ የጥበብ ከፍታ
የዕውቀት ልቀቱ ፅንፉ የይቅርታ
አንተን ማወቅ አንተን መኖር
ባንተ ታውቆ በረት ማደር
በትሕትና ለዓይን አንሶ
በሕይወት መግዘፍ ፍቅርን ለብሶ
በእሳት መሐል እንዳለ ወርቅ
በመቃጠል እንደሚደምቅ
ክርስትና
ትሕትና
የክርስቶስ ልብን መውረስ
በምድር ሆኖ ሰማይ መድረስ

ዐቢይ ጾም የንስሐ ትምህርት ቤት



ለኦርቶዶክስ ክርስያኖች ያለው ትርጉም

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ቅዳሜ የካቲት 3/2010 ዓ.ም

በ አሌክሳንደር ሺማማን
/አጭር መግለጫ፡- ይህ ጽሑፍ በራሽያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ሲሆን ስለ ጾም ትልቅ ትምህርት የሚሰጥ ነው/ ።

ዐቢይ ጾም የንስሐ ጊዜ

“እህትና ወንድሞቼ በሥጋ እየጾምን ሳለ በመንፈስም እንጹም ። ትክክል ካልሆኑት ነገሮች ሁሉ እንላቀቅ ። ጠንካራ የሆኑ የጠብ የእግር ብረቶችን እንስበር ። አግባብ የሌላቸውን ጽፎች እንቅደድ ። ለተራቡ እንጀራን እንስጥ ። ቤት የሌላቸውን ድሆች በቤታችን እንቀበል ። ከአምላካችን ከክርስቶስ ታላቅ ምሕረትን እንቀበል ዘንድ።”

(የዐቢይ ጾም የመጀመሪያው ሳምንት የረቡዕ መዝሙር)

የንስሐና ከአምላካችን ጋር የመታረቂያ ጊዜ የሆነውን ዐቢይ ጾም እንደገና ልንቀበል ነው ። ንስሐ የክርስትና ይወት መጀመሪያና መገለጫ ነው ። ክርስቶስ ሲሰብክ የመጀመሪያ ቃሉ፡- “ንስሐ ግቡ”[1] የሚል ነበር ። ነገር ግን ንስሐ ምንድን ነው ? በይወታችን ባለው የዕለት ተዕለት ጥድፊያ ሩጫ ምክንያት ስለ ንስሐ ለማሰብ ጊዜ የለንም ። ንስሐ መግባት እንዳለብና ስርየት[2] መቀበል እንዳለብን ቀለል አድገን ነው የምናስበው ። ይህንንም ካደረግን በኋላ ስለ ንሐ እስከሚመጣው ዓመት ድረስ ሁሉንም ነገር እንረሳለን ። ሆኖም ግን ቤተ ክርስቲያናችን ሰባት ሳምንታትን ለንስሐ እንደ ተለየ ጊዜ አድርጋ ማቅረቧ ሁሉንም የኦርቶዶክስ ክርስያኖች ለተለየ መንፈሳዊ ጥረት መጥራቷ አንዳች ምክንያት ይኖረዋል ። ይህም ምክንያት እኔን ፣ ይወቴን ፣ እምነቴን ፣ የቤተ ክርስያን አካልነቴን ይመለከታል ። ስለዚህ ይህንን ለመረዳት ፣ በተቻለኝ አቅም ሁሉ የቤተ ክርስቲያኔን አስተምህሮ ለመከተል ፣ የስም ኦርቶዶክስ ብቻ ሳይሆን በይወቴ (ኦርቶዶክስ) ለመሆን መጣር አለብኝ ። ዐቢይ ጾም ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ። በእውነት ዐቢይ ጾም ሁሉም ክርስያን ስለ እምነቱ ያለውን መረዳት ለማደስ በየዓመቱ ሊሄድበት የሚገባው የንሐ ትምህርት ቤት ነው ። ወደ ኦርቶዶክስ ምንጭ የሚደረግ አስደናቂ መንፈሳዊ ጉዞ ፡ እውነተኛውን ኦርቶዶክሳዊ ይወት መንገድ እንደ አዲስ የምናገኝበት (ጊዜ) ነው ። እነዚህን ርባ ቀናት የሚቻለውን ያል ትርጉም ያላቸው ፣ ጥልቅና ውድ እንዲሆኑ ለማድረግ እንጣር ።

Tuesday, January 30, 2018

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 188/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ማክሰኞ ጥር 22 / 2010 ዓ.ም.


የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ማጠቃለያ/4/

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ “እውነት እውነት እላችኋለሁ” ይላል ። ለጉዳዩ አጽንኦት ለመስጠት ነው ። ቀጥሎ ያለውንም በትኩረት እንዲሰሙ “እውነት እውነት እላችኋለሁ” ይላል ። “እውነት እውነት” ብሎ የነገረንን ነገር “እውነት እውነት” ብሎ መቀበል እርሱ እምነት ይባላል ። አብና ወልድ የክብርና የዘመን እኩያነት እንዳላቸው የነገረንን አሜን ብለን መቀበል አለብን ። ቃል የልብ መልእክተኛ እንደሆነ ወልድም የአብ መልእክተኛ ነው። ቃል የልብ መልእክተኛ በመሆኑ ተግባሩን ፈጸመ እንጂ ማነሱን አላሳየም ። በአንድ ሰው ቃል ውስጥ ልቡን እናያለን ። በወልድ ቃልነትም አብን አይተነዋል ። አብን ሊያሳይ የሚችል ቃል የሆነው ወልድ ብቻ ነው ። እንዲሁም በአብ ክብር ያለ በመሆኑ አብን ሊገልጠው ይችላል ። አብ ማለት ልክ እንደ ወልድ ነው ማለት ይቻላል ። ይህን አምኖ የሚቀበል የዘላለም ሕይወትን ያገኛል ። የዘላለም ሕይወት ማለት የዘላለም ኅብረት ማለት ነው። ከእግዚአብሔር ፊት ሳይታጡ መኖር እርሱ የዘላለም ሕይወት ነው ።

Sunday, January 28, 2018

የምድሪቱ ሰንበት

እንኳን ለጾመ ነነዌ በሰላምና በጤና አደረሳችሁ !

የዲያቆን አሸናፊ መኮንን ገጽ እሑድ ጥር 20/2010 ዓ.ም
www.ashenafimekonen.blogspot.com


 “እግዚአብሔርም ሙሴን በሲና ተራራ ላይ እንዲህ ብሎ ተናገረው ፡- ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው ። እኔ ወደምሰጣችሁ ምድር በገባችሁ ጊዜ ምድሪቱ ለእግዚአብሔር ሰንበት ታድርግ ። ስድስት ዓመት እርሻህን ዝራ ፥ ስድስት ዓመትም ወይንህን ቍረጥ ፍሬዋንም አግባ ። በሰባተኛው ዓመት ግን ለምድሪቱ የዕረፍት ሰንበት ፥ ለእግዚአብሔር ሰንበት ፥ ትሁን እርሻህን አትዝራ ፥ ወይንህንም አትቍረጥ ። የምድራችሁን የገቦ አትጨደው ፥ ያልተቈረጠውንም የወይንህን ፍሬ አታከማች ለምድሪቱ የዕረፍት ሰንበት ዓመት ይሁን ። የምድርም ሰንበት ለአንተ ፥ ለወንድ ባሪያህም ፥ ለሴት ባሪያህም ፥ ለምንደኛውም ፥ ከአንተ ጋር ለሚኖር ለመጻተኛም ምግብ ይሁን ። ለእንስሶችህም ፥ በምድርህም ላሉት አራዊት ፍሬዋ ሁሉ መኖ ይሁን ።” /ዘሌዋ. 25፥1-7/ ።

ዘሌዋውያን ምዕራፍ 25 ድንቅ ክፍል ነው ። ስለ ምድሪቱ ሰንበትና ስለ ዓመታት ሰንበት እንዲሁም ስለ መቤዠት የሚናገር ምዕራፍ ነው ። እግዚአብሔር አምላክ ይህን ዓለምና በውስጡ የሚኖሩትን የሰው ልጆች ሲፈጥር በማረፍ እንዲታደሱ አድርጎ ነው ። ሰውና በምድር ላይ የሚገኙ ፍጥረታት በማረፍ ለቀጣዩ ጊዜ አቅም ይሰበስባሉ ። ዳግመኛም ስለ ሌሎች ከርታቶች ለማሰብ ጊዜ ያገኛሉ ። የእግዚአብሔርንም በረከት ያውቃሉ ። እግዚአብሔር የሚያኖር አምላክ ነው ።እግዚአብሔር እንኳን ስለ ሰው ልጅ ስለ ምድሪቱም ግድ ይለዋል ። ጨርሰው እንዳይበሏት ያዝንላታል ። አዎ መሬት መርገጫ ቦታ ፣ ርስት ጉልት ሀብት ፣ መሮጫ ሜዳ ፣ መመገቢያ ገበታ ፣ መቀበሪያ ዓለም ናት ። ምድር ማለት ማኅደር ማለት ነውና ሁሉን ከድናለች ። ሁሉንም አሳድራለች ። ላሟ የደረቀ ጡቷን ሲመጠምጡት ጥጆቹን ዞር ያደርጓቸዋል ። እንዳይገድሏት ያዝኑላታል ። መሬትም ጨርሳ እንዳትሞት እግዚአብሔር አዘነላት ። ሰዎች መጥምጠው እንዳያጠፏት አዘዘ ።

Thursday, January 25, 2018

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 187/

 የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሐሙስ ጥር 17 / 2010 ዓ.ም.


የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ማጠቃለያ/3/


መጻጕዕ አልጋህን ተሸክመህ ሂድ ሲለው ገና መች አገገምኩና አላለም ። ለፈዋሹ ጌታ ታዘዘ ። እግዚአብሔር ሲያዝዘው የዘመናት እስራቱን አላሰበም ። የዘመናት እስራቱ ላይ ግን ሊጓደድ ተነሣ ። እግዚአብሔር ሲጠራቸው ማንነታቸውን ያዩ አያሌ ናቸው ። እግዚአብሔር ግን የሚጠራን አውቆን ነው ። እርሱ በባዶነታችን ሙላቱን ሊገልጥ ይጠራናል ። እግዚአብሔር ሲያዝዘን ለምን ሳንል መታዘዝ ትልቅ በረከት ያመጣል ። የእግዚአብሔር ሰዎች እግዚአብሔርን ያለ ማመንታት ታዝዘዋል ። አንድ ታሪክ በኢሳይያስ መጽሐፍ ጠቀስ ተደርጓል ፡- “በዚያ ዓመት እግዚአብሔር የአሞጽን ልጅ ኢሳይያስን፦ ሂድ፥ ማቅህን ከወገብህ አውጣ ጫማህንም ከእግርህ አውልቅ ብሎ ተናገረው ። እንዲህም አደረገ ፥ ራቁቱንም ባዶ እግሩንም ሄደ” /ኢሳ. 20፥2/። እግዚአብሔር ከጸጋ የተራቆቱትን ሕዝብ ለማስተማር ኢሳይያስን ራቁትህን ሂድ አለው ። ኢሳይያስም በመታዘዝ ሦስት ዓመት ራቁቱን ሄደ ። እግዚአብሔር ካዘዘን የምንመርጠው ትእዛዝ የለም ። መጻጕዕ አልጋህን ተሸክመህ ሂድ አለው ። አልጋን መሸከም ትርጉም የማይሰጥ ይመስላል ። ዋናው ነገር “ያዘዘኝ ምን ዓይነት ትእዛዝ ነው ?” ማለት ሳይሆን “ያዘዘኝ ማን ነው ?” የሚለው ነው ። “ማን ነው ?” የሚለው ጥያቄ ሲመለስልን የምንድነው ? ጥያቄ ይመለስልናል ። መጻጕዕ ጌታ ሲያዝዘው ዝቅ ብሎ አልጋውን ተሸከመ ፣ መልሶ ተሸከመው ። አልጋ ይሸከማል እንጂ የሚሸከመው አግኝቶ አያውቅም ። አልጋህን ተሸከም ፡-