Wednesday, May 24, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 157/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሐሙስ ግንቦት 17 / 2009 ዓ.ም.


ልጅህ በሕይወት አለ

“ኢየሱስም፦ ሂድ፤ ልጅህ በሕይወት አለ አለው። ሰውዬውም ኢየሱስ የነገረውን ቃል አምኖ ሄደ” /ዮሐ. 4፥50/።

በሞት ድንበር ላይ ቆሞ ሕይወትን የሚያውጅ እግዚአብሔር ብቻ ነው። ያ የንጉሥ ቤት ሹም ከጭንቀት የተነሣ ዓይኖቹ ፈዝዘው ፣ ጆሮዎቹ ደንቊረው ነበር ። የሚታየው ችግሩ ፣ የሚሰማውም የልጁ የጣር ድምፅ ብቻ ነበር ። የቤቱ ችግር እስከ አደባባይ ተከትሎት ነበር ። ነህምያ በባቢሎን ምድር የንጉሥ ጠጅ አሳላፊ ነበር ። የኢየሩሳሌም ቅጥር መፍረስ ፣ የሕዝቡም መላገጫ መሆን ልቡን ሰብሮት ነበርና በኀዘን ፊት የቀደመ ሥራውን በንጉሥ ፊት ሲሠራ ንጉሡ አንድ ነገር ጠረጠረ ። “ንጉሡም፡- ሳትታመም ፊትህ ለምን አዘነ? ይህ የልብ ኀዘን ነው እንጂ ሌላ ነገር አይደለም” አለው /ነህ. 2፥2/ ። ይህም የቅፍርናሆም ሹም በንጉሡ ፊት ሲቀርብ እንዲህ ተብሎ ይሆናል ። ሊደብቀው የማይችለው የልብ መሰበር ገጥሞት ነበር ። እንዲህ በተጨነቀ ሰዓት ጌታችን ደረሰ ። እርሱ ብቻ ትክክለኛውን ሰዓት ያውቃል ። አልፈለጉኝም ብሎ አይቀርም ፣ አስፈልጋቸዋለሁ ብሎ ይመጣል ። ዛሬ ካልፈለጉን አንፈልግም ። አስፈልጋቸው ይሆናል ብለን መሄድን መለማመድ አለብን ። በዚህ ዓለም ላይ የምኖረው ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ነውና ። እውነተኛ ደስታን የሚሰጠን ለሌሎች የኖርነው እንጂ ለራሳችን ያደረግነው አይደለም ።

Monday, May 22, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 156/

 የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ቅዳሜ ግንቦት 12/ / 2009 ዓ.ም.


ጌታ ሆይ፥… ውረድ

“ሹሙም፡- ጌታ ሆይ፥ ብላቴናዬ ሳይሞት ውረድ አለው” /ዮሐ.4፥49/ ።

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሥጋ ደዌ የነፍስን ደዌ እንደሚያስቀድም በዚህ ሹም እያየን ነው ። ከባሕሩ ማዕበልም ለጥርጣሬ ማዕበል ቅድሚያ እንደሚሰጥ በደቀ መዛሙርቱ አይተናል ። በባሕሩ ላይ በማዕበል ሲጨነቁ ጌታ ግን ሰማያዊውን ሰላም ሊያስተምራቸው ተኝቶ ነበር ። በማዕበል ውስጥ በዕረፍት ያለውን ጌታ ቀሰቀሱት ። “ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው፡- ጌታ ሆይ፥ አድነን፥ ጠፋን እያሉ አስነሡት። እርሱም፦ እናንተ እምነት የጎደላችሁ፥ ስለ ምን ትፈራላችሁ? አላቸው፤ ከዚህ በኋላ ተነሥቶ ነፋሱንና ባሕሩን ገሠጸ፥ ታላቅ ጸጥታም ሆነ” /ማቴ. 8፥25-26/። ጌታችን ከማዕበሉ በፊት አለማመናቸውን ገሰጸ ። ከሥጋዊ ባርነትም ለነፍስ ባርነት ቅድሚያ እንደሚሰጥ በእስራኤላውያን ተመልክተናል ። እርሱ ጭቆናን የማይወድ አምላክ ነው ። በሥጋ ሲመጣ እስራኤል በሮማውያን ቅኝ ተይዘው ነበር ። ጌታችን ከነፍስ ባርነት ነጻ ሊያወጣቸው መጣ ። ከሥጋ ባርነት ነጻ ወጥተው በነፍሳቸው ግን እስረኛ ከሆኑ ጥቅም የለውም ። እንዲሁም ይህንን የቅፍርናሆም ሹም ምልክትና ድንቅ ፈላጊ እንዳይሆን መከረው ። ከልጁ ሕመም ይልቅ የእርሱን ተአምር ፈላጊነት ብቻ ገሰጸ ። የሚቀድመው የቱ ይሆን ? የሚቀድመውን ካስቀደምን የሚከተለው ይከተላል ። ያውም በግዱ ይከተላል። የሚከተለው ከቀደመ ግን ፈረሱን እንደ ቀደመ ጋሪ መገፋፋት ይሆናል ። ጌታችን ፡- “ያመኑትንም እነዚህ ምልክቶች ይከተሉአቸዋል” አለ /ማር. 16፥17/። የእኛ ድርሻ ማመን ነው ። የምልክቶች ድርሻ እኛን መከተል ነው ። የሚከተለንን መከተል ጭራውን ለመንከስ እንደሚሽከረከር ውሻ መዞር ነው ። ጌታን ከመከተል ምልክት ወደ መከተል ሄደናል ። ውጤቱ ሁለቱም ማጣት ይሆናል ። ጌታንም ፣ ምልክቱንም ።

Saturday, May 20, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 155/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ቅዳሜ ግንቦት 12/ / 2009 ዓ.ም.


የገበታ ወዳጆች

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራት ወዳደረገበት ወደ ቃና ዘገሊላ እንደገና እንደ መጣ ሁለተኛም ምልክት እንዳደረገ ማየት ጀምረናል ። ታሪኩ በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 4፥46-54 ተጽፎልናል ። ከንጉሥ ቤት የሆነ ሹም ልጅ ታመመበት ። ይህ ሰው ጌታችን በቃና ዘገሊላ ያደረገውን ሳይሰማ አይቀርም ። የቃና ዘገሊላ ሰርገኞችን ከሐፍረት ያዳነ ጌታ እርሱንም ከሐፍረት አደባባይ ከመቆም ያድነው ዘንድ ለመነው ። ቢያጠፋም ባያጠፋም ሹም መሆን በራሱ ብዙ ጠላት ያመጣል ። እንዳለበት ከፍታ ጥቂት ስህተቱ ትጎላለች ። በዚህ ዓለም ላይ ተገዝቶ እንደ መኖር ያለ ሰላም የለም ።

የቃና ዘገሊላን ክስተትና ይህንን ክስተት አንድ የሚያደርገው ሁለቱም ክስተቶች ላይ ከጉዳዩ ባሻገር ያሉ የሚያቀርቡት ምልጃ አለ ። እመቤታችን ስለ ሰርገኞቹ ሐፍረት ትለምናለች ። ይህ ሹምም ስለ ልጁ መታመም ይለምናል። እግዚአብሔር ከሚወደው ነገር አንዱ ስለ ሌሎች የሚቀርበውን ልመና ነው ። በምልጃ ውስጥ ያለው ፍቅር ብቻ ነው ። የሰውዬው ችግር ካልተሰማን በቀር ወደ እግዚአብሔር አንጸልይም ። ምልጃ ሁለንተናው ፍቅር ነው ። አንድን ጸሎት ሙሉ የሚያደርገው በውስጡ ምልጃን ያዘለ ሲሆን ነው። እግዚአብሔር ስለ እኛ ጉዳይ እንዲሰማው ስለ ሌሎች ጉዳት ምን ያህል እንደ ተሰማን ማወቅ ይፈልጋል።

Thursday, May 18, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 154/

 የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ሐሙስ ግንቦት 10/ / 2009 ዓ.ም.


ሁለተኛ ምልክት

የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ አራት ከቊ. 46-54 ስለ ሁለተኛው ምልክት ይናገራል ። የመጀመሪያው ምልክት በምዕራፍ ሁለት ላይ የተጠቀሰው የቃና ዘገሊላው ውኃ ወደ ወይን ጠጅ መለወጥ ነው ። ሁለተኛው ደግሞ የቅፍርናሆም ሹም ልጅ መፈወስ ነው ። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ገሊላ በመጣ ጊዜ በኢየሩሳሌም ያደረገውን ስላዩ የገሊላ ሰዎች ተቀበሉት ። በኢየሩሳሌም ያደረገው ምንድነው ? ስንል ቤተ መቅደሱን ማጽዳቱና ምልክቶችን መፈጸሙ ነው ። ይህንን የተመለከቱ ነበሩና ወደ ገሊላ ሲመጣ ተቀበሉት  ። ከዚያ በፊት ግን በገሊላ አውራጃ በቃና ቀበሌ ውኃውን ወደ ወይን ጠጅ መለወጡን አላስተዋሉም ነበር ። በገሊላ ስለፈጸመው ተአምራት ሳይሆን በኢየሩሳሌም ስለፈጸመው ተአምራት ተቀበሉት ። ለእነርሱ የተደረገውን እንደ መናኛ ነገር ቆጠሩት ። እግዚአብሔር በገሊላም በኢየሩሳሌምም በሰማርያም ተአምረኛ ነው ። ተአምር ያላደረገለት ማንም የለም ። የሌሎችን ተአምር እንጂ የራሳቸውን ተአምር መቊጠር የማይችሉ ሰዎች ብዙ ናቸው ። ዛሬን በተአምራት ቆመው ሌላ ተአምር የሚያምራቸው ፣ ብዙ ጋሬጣዎችን በተአምራት አልፈው እንዳልተደረገለት ሰው በሌሎች ተአምራት የሚቀኑ አያሌ ናቸው ። እግዚአብሔር ግን ድንቅ ያላደረገለት ከቶ ማን ነው ?

Tuesday, May 16, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 153/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ ማክሰኞ ግንቦት 8/ / 2009 ዓ.ም.


ነቢይ በአገሩ አይከበርም

“ከሁለቱ ቀኖችም በኋላ ከዚያ ወጥቶ ወደ ገሊላ ሄደ ። ነቢይ በገዛ አገሩ እንዳይከበር ኢየሱስ ራሱ መስክሮአልና ። ወደ ገሊላም በመጣ ጊዜ፥ የገሊላ ሰዎች ራሳቸው ደግሞ ለበዓል መጥተው ነበርና በበዓል በኢየሩሳሌም ያደረገውን ሁሉ ስላዩ ተቀበሉት” /ዮሐ. 4፥43-45/ ።

ጌታችን ለሳምራዊቷ ሴትና ለሰማርያ ሰዎች ድኅነትን ከፈጸመ በኋላ ወደ አደገበት ወደ ገሊላ መጣ ። ወደ አደጉበት አገር ተልእኮ ይዞ መሄድ ከባድ ነው ። ምክንያቱም አብሮ አደጎች የተለያየ ጠባይ አላቸው ። ነቢይ ወደ ትውልድ አገሩ ሲሄድ የሚከሰቱ ነገሮች አሉ ፡-

Sunday, May 14, 2017

የዮሐንስ ወንጌል ትርጓሜ /ክፍል 152/

የዲያቆን አሸናፊ መኰንን ገጽ እሑድ ግንቦት 6 / 2009 ዓ.ም.


መድኃኔዓለም እንደ ሆነ እናውቃለን

“ሴቲቱንም፡- አሁን የምናምን ስለ ቃልሽ አይደለም፥ እኛ ራሳችን ሰምተነዋልና፤ እርሱም በእውነት ክርስቶስ የዓለም መድኃኒት እንደ ሆነ እናውቃለን ይሉአት ነበር” /ዮሐ. 4፥42/ ።

ከዚህች ሴት ጋር የጽድቅ ንግግር ሲነጋገሩ ይህ የመጀመሪያ ቀናቸው ነው ። ስለ ምድራዊ ውኃ እንኳ ከእርስዋ ጋር መነጋገር የሚፈልግ አልነበረም። አሁን ስለ ዘላለም ሕይወት መነጋገር ጀመሩ ። ይህች ሴት ለዘመናት ጆሮ ተነፍጋ ነበር ። ስለዚህ አፍ እያላት ዲዳ ነበረች ። ዛሬ ግን ለከተማው ተናገረች ። ከተማውም በሙሉ ሰማት ። ከተማው እንደ አንድ ሰው ሆነላት ፣ ከተማውም እንደ ብዙ ሰው አከበራት ። የተገለጠ ሥራዋን በመናገር ያደረግሁትን ሁሉ የነገረኝን ያንን ሰው ኑና እዩ እንጃ ክርስቶስ ይሆንን ? በማለት ያመነችውን ጌታ አብራ ለማመን አነሣሣቻቸው ። “እመን አንተና ቤተሰቦችህ ትድናላችሁ የሚለውን የወንጌል ሰፊ እሳት ለዚህች ሴት ቀይረን ብንሰማው “እመኚ አንቺና ከተማሽ ይድናል” ብንል ያስኬዳል ። እነርሱም የሚያውቁትን ታሪኳን ከገዛ አፏ ሰሙ ። እንዲህ ያሉ ኑዛዜዎች ሊያንጹ ይችላሉ ። የማይታወቁ የሕይወት ገጽታዎች ግን ለሕዝብ ኑዛዜ ሁነው ሲቀርቡ ብዙዎችን ያሰናክላሉ ። ኑዛዜዎች ለማይመለከታቸው ሲቀርቡ፡-